论语导读上2018超星尔雅学习通答案 e879


绪论(一):钱学森之问

1

(C)是中国古代教育的渠道。

  • A、私学
  • B、官学
  • C、以上都对
  • D、家学

2

“古之学者为己”中的“为己”,是指学问向内求,为的是提升自我人格。(正确)

3

“钱学森之问”指的是2015年钱学森向温家宝总理提问“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才?”(错误)。

绪论(二):孔子其人

1

“三十而立,四十而不惑,五十而知天命”这句话出自(A)。

  • A、《论语为政》
  • B、《论语学而》
  • C、《论语述而》
  • D、《论语雍也》

2

儒家学派的创始人、中华文化的奠基者是孔子。(正确)

3

“而立”在“三十而立”中,指的是立学、立人。(正确)

绪论(三):孔子“自传”

1

士希贤,贤希圣,圣希什么?(D)

  • A、王
  • B、人
  • C、道
  • D、天

2

“希”在“士希贤”中的是指希望。(错误)

绪论(四):孔子周游列国及《论语》的诞生

1

(B)将孔子尊为“至圣”。

  • A、利玛窦
  • B、司马迁
  • C、程颐
  • D、黑格尔

2

孔子的著述之一是《论语》。(错误)

学而篇(一):孔子的学习观

1

孟子认为人生有三乐,其中不包括的是(C)。

  • A、仰不愧于天,俯不怍于人
  • B、父母俱在,兄弟无故
  • C、出淤泥而不染,濯清涟而不妖
  • D、得天下英才而教育之

2

(C)是“有朋自远方来”中的“朋”的解释。

  • A、朋友
  • B、朋党
  • C、同门
  • D、学生

3

儒学要处理的关系包括(ABD)。

  • A、群己关系
  • B、人我关系
  • C、内外关系
  • D、物我关系

4

知行合一是“学而时习之”中的“学”和“习”的含义。(正确)

5

今人的“学”指的是求知,古人之“学”不仅包括了求知,也包括求道、做人。(正确)

学而篇(二):君子之道

1

孔子认为接近仁德的是(C)的人。

  • A、木讷
  • B、坚毅
  • C、以上都对
  • D、其言也讱

2

“人不知而不愠”达到的是下面哪种境界?(D)

  • A、而立
  • B、不惑
  • C、知天命
  • D、耳顺

3

“吾日三省吾身”中的“三省”包括(ABD)

  • A、与朋友交而不信乎?
  • B、为人谋而不忠乎?
  • C、过而能改乎?
  • D、传不习乎?

4

“其为人也孝弟”中的“弟”的意思是兄弟(错误)

5

在有子看来,行仁的根本是孝悌。(正确)

学而篇(三):治国之道

1

有多少兵力的大国可以称的上是千乘之国?(A)

  • A、十万
  • B、一万
  • C、百万
  • D、千万

2

孔门四科包括(ABD)。

  • A、言语
  • B、德行
  • C、骑射
  • D、政事

3

恕道指的是宽恕道德。(错误)

学而篇(四):厚德载道

1

关于“追远”的“追”,下列说法正确的是(ABD)。

  • A、追勉
  • B、追念
  • C、追问
  • D、追怀

2

“敬天法祖,慎终追远”虽是封建迷信,但也属于中国传统文化。(正确)

3

慎终追远指的是事死不如事生,不要重视丧葬与祭祀。(错误)

学而篇(五):子禽问子贡

1

 

( B)是孔子的“五德”。

  • A、

仁义礼智信

 

  • B、

温良恭俭让

 

  • C、

德智体美劳

 

  • D、

忠孝勇恭廉

 

2

“三年无改于父之道”的含义是(B)。

  • A、合乎道而不必改
  • B、因哀而不忍改
  • C、因义而不能改
  • D、因孝而不该父之志

3

“先王之道”中的先王包括(ABD)。

  • A、舜
  • B、尧
  • C、帝辛
  • D、禹

4

中华文化是“和文化”。(正确)

学而篇(六):孔子的教育观

1

(D)是孔子对子贡“富而无骄”的回答其实是一个更高的要求。

  • A、敏而好学
  • B、克己复礼
  • C、贫而自足
  • D、富而好礼

2

“如切如磋,如琢如磨”是雕刻木头的一整套工具和流程。(错误)

3

“居无求安”的“安”不是指的安全。(正确)

为政篇(一):德治与诗教

1

子曰:“三十而立,四十而(A),五十而知天命,六十而耳顺”。

  • A、不惑
  • B、不逾矩
  • C、不自知
  • D、从心所欲

2

德治是一个自下而上的问题。(错误)

3

德治指的是让统治者有道德。(正确)

4

 

“譬如北辰”中的“北辰”指的是北极星。(正确)

为政篇(二):孔子的孝道观之孟懿子问孝

1

(C)就是孔子所言的孝道。

  • A、不违孝
  • B、不违义
  • C、不违礼
  • D、不违仁

2

孟懿子问孝,孔子回答道:(A)。

  • A、无违
  • B、无为
  • C、慎重追远
  • D、事死如事生

3

樊迟曾向孔子“学稼”,“稼”指的是种庄稼。(正确)

为政篇(三):孔子的孝道观之孟武伯、子游问孝

1

孔子对孟懿子与孟武伯、子游同问孝而有不同回答,表明了孔子(B)的教育观。

  • A、善于变通
  • B、因材施教
  • C、启发式
  • D、博爱

2

孟武伯问孝,孔子回答道:(D)。

  • A、无为
  • B、无违
  • C、慎重追远
  • D、父母,唯其疾之忧

3

(D)问孝,孔子答曰:“今之孝者,谓之能养”。

  • A、孟武伯
  • B、孟懿子
  • C、子贡
  • D、子游

为政篇(四):孔子的孝道观之子夏问孝

1

孔子对子夏问孝的回答是(C)。

  • A、无违
  • B、能养
  • C、色难
  • D、无为

2

上孝养志,其次是(A),其次养体。

  • A、养色
  • B、养乐
  • C、养寿
  • D、养年

3

孔子对谁的第一印象是“不违如愚”?(D)

  • A、曾子
  • B、子贡
  • C、子禽
  • D、颜回

4

视其所以,观其所由,察其所安是孔子所言的“知人之学”。(正确)

5

“色养”,指的是和颜悦色的奉养父母。(正确)

为政篇(五):孔子眼中的君子形象

1

正确解释“君子不器”中“器”的解释的是(C)。

  • A、形而下者谓之器,器者各适其用互相通达
  • B、形而上者谓之器,器者各适其用而不能相通
  • C、形而下者谓之器,器者各适其用而不能相通
  • D、形而上者器,器不能行用,故不相通

2

下列正确解释“温故而知新”中的“温”的是(ABD)。

  • A、寻绎
  • B、燂温
  • C、热
  • D、厚

3

“讷言敏行”一词是出于《孟子》。(错误)

4

“君子周而不比,小人比而不周”,讲的是群己关系。(正确)

为政篇(六):为己之学

1

“攻”在“攻乎异端,斯害也已”中指的是(C)。

  • A、反抗
  • B、压迫
  • C、追求
  • D、攻击

2

孔子对(C)说的“知之为知之,不知为不知,是知也”。

  • A、子游
  • B、子禽
  • C、子路
  • D、曾子

3

孔子用“择其善者而从之”教诲弟子与人相处不能盲从。(正确)

为政篇(七):为官之道

1

孔子对“子张学干禄”的回答是(D)。

  • A、周而不比
  • B、君子不器
  • C、勤学好问
  • D、谨言慎行

2

孟子区分了天爵和人爵,人爵指的是上天赋予的美德。(错误)

3

“举直错诸枉”中的“错”为通假字,通“挫”。(错误)

4

“子张学干禄”,“干禄”一词不是指的为官之道。(错误)

为政篇(八):儒家学说

1

 

下列选项不能体现儒家之勇的是(C)。

  • A、

士可杀不可辱

 

  • B、

天行健,君子以自强不息

 

  • C、

君子不器

 

  • D、

匹夫不可夺志也

 

2

一世是指几年?(D)

  • A、二十年
  • B、十年
  • C、五十年
  • D、三十年

3

三纲五常中的“五常”包括(ABD)。

  • A、礼
  • B、仁、义
  • C、忠、勇
  • D、智、信

4

孔子最推崇的是“周礼”。(正确)

5

“孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政”这句话包含了孔子以孝治天下的思想。(正确)

八佾里仁篇(一):孔子论“礼之本”

1

按周礼的规定,士用(B)佾。

  • A、四
  • B、二
  • C、八
  • D、六

2

礼之本在孔子看来是(D)。

  • A、和
  • B、乐
  • C、俭
  • D、仁

3

“八佾舞于庭”中的“八佾”指的是几人?(A)

  • A、六十四
  • B、三十二
  • C、四十
  • D、八十一

4

“八佾舞于庭”事件指的是平民僭越行官宦之礼。(错误)

5

“是可忍也,孰不可忍也”是董仲舒对“八佾舞于庭”之事的看法。(错误)

八佾里仁篇(二):孔子论君子之道

1

下列对“君子无所争”的理解错误的是(C)。

  • A、夫唯不争,则天下莫能与之争
  • B、上善若水,水善利万物而不争
  • C、古之学者为己,君子反躬自省,不违礼
  • D、古之学者为人,君子退而不争

2

子谓冉有曰“女弗能救与”,(C)是“救”的意思。

  • A、诊治
  • B、拯救
  • C、阻止
  • D、协助

3

“亡”在“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”中是通假字,通忙。(错误)

4

孔子感叹“呜呼!曾谓泰山不如林放乎”是指林放懂得礼之本,泰山之神也懂得,所以不会接受季氏僭越的祭祀。(正确)

八佾里仁篇(三):仁、礼之关系

1

“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”,出自(A)。

  • A、《诗经卫风》
  • B、《诗经秦风》
  • C、《诗经邶风》
  • D、《诗经豳风》

2

“绘事后素”,孔子说的这句话的内涵是(A)。

  • A、礼后于仁
  • B、礼先于仁
  • C、礼后于人
  • D、礼先于人

3

孔门四科中,子夏通的哪一科?(C)

  • A、言语
  • B、德行
  • C、文学
  • D、政事

4

“献”在“文献不足故”中通“贤”。( 正确)

5

《论语》中提到了禘,禘指的是一种祭祀。(正确)

八佾里仁篇(四):孔子论祭礼(上)

1

(C)是孔子对待鬼神的态度。

  • A、崇拜
  • B、祭祀
  • C、敬而远之
  • D、信奉

2

子曰:“(D),祭神如神在”。

  • A、祭祀
  • B、祭在
  • C、祀如在
  • D、祭如在

3

“示”在“知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!指其掌”中是通假字,通视。(正确)

4

淫祀指的是合礼制的祭祀。(错误)

八佾里仁篇(五):孔子论祭礼(下)

1

“郁郁”在“郁郁乎文哉”中指的是(D)。

  • A、郁郁葱葱的样子
  • B、忧愁的样子
  • C、草木凋零的样子
  • D、丰富多彩的样子

2

(C)就是指的鄹人之子。

  • A、孟子
  • B、老子
  • C、孔子
  • D、庄子

3

“科”在“力不同科”中指的是学科。(错误)

4

“小六艺之说”指的是“风、赋、比、兴、雅、颂”。(错误)


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